|
 WSPOMNIENIA GIMNAZJALNE Z LAT 1937-1939
Józef Wójcicki
Dzieje bielskiego szkolnictwa gimnazjalnego sięgają okresu sprzed I Wojny Światowej. Pierwsza takiego typu męska placówka zaczęła funkcjonować w 1914 r. Odnowiona w 1919 r. szkoła miała już charakter mieszany, zmienił się język i programy nauczania. W roku 1937 naukę w gimnazjum rozpoczął Józef Wójcicki, znany naszym czytelnikom ze wspomnień o ulicy Mickiewicza (2000, nr 8-9). Z przyjemnością drukujemy jego wspomnienia z okresu nauki w Gimnazjum im. T. Kościuszki.
Gdy 1 września 1937 roku, po zdaniu egzaminu pisemnego, wkroczyłem do budynku gimnazjum, wydał mi się bardzo okazały. Był znacznie większy niż szkoła powszechna, miał duże klasy, szerokie korytarze, wysokie okna, obszerne holle na dole i na górze. Od głównego korpusu przy ulicy biegły dwa prostopadłe skrzydła, tworząc wewnętrzny dziedziniec, na którym odbywały się apele i zbiórki. Na jego obrzeżu znajdowała się skocznia oraz boiska do siatkówki i koszykówki. Wokół rosły przeważnie drzewa morwowe, gdyż prowadzona była przez uczniów hodowla jedwabników.
Początkowo gimnazjum mieściło się w prywatnym domu na rogu ulic Mickiewicza i Księcia Poniatowskiego, później na ul. 11-go Listopada w nowym, dużym budynku, do którego dobudowano długą salę gimanstyczną. Nieco dalej stały stare drewniane budynki szkoły powszechnej. Cała ulica pełna była młodszych i starszych uczniów śpieszących z rana do zajęć i wracających po południu do
domu.
| |
|
|
W tym prywatnym dziewiętnastowiecznym budynku
do 1926 r. mieściło się gimnazjum;
foto M. Witkowski, ze zbiorów A. Artysiewicza |
Ponieważ w szkołach uczyło się też wielu uczniów z okolicznych miasteczek i wsi, młodzieży było w mieście bardzo dużo. Zamiejscowi zamieszkiwali na tzw. stancjach w prywatnych domach, dla gimnazistów istniała „bursa”, czyli internat pod opieką jednego z nauczycieli.
Ponieważ wybrałem język niemiecki, zostałem zaliczony do klasy I „b”, gdyż w I „a” uczono języka francuskiego. W klasie swej spotkałem przeważnie nowe koleżanki, bowiem większość dziewcząt z mej dawnej klasy wybrała jako bardziej elegancki język francuski. Jako dość wyrośnięty i śmiały zająłem miejsce wśród najwyższych chłopców, w ostatnich dwóch ławkach. Dwaj z nich byli w tej klasie już drugi rok, więc tworzyliśmy grupę przywódczą, nazwaną przez polonistę Pohorskiego „geruzją” na wzór „rady starszych” w dawnej Grecji. Przystając z wyboru do tej „paczki łobuzów”, porzucałem zdobytą w szkole powszechnej rolę wzorowego ucznia. Czyniłem to świadomie, gdyż wolałem czuć się swobodnie, robić „kawały” nauczycielom, wypuszczać się na wagary, należeć do grupy „rozrabiaków” i przykładać się tylko do tych przedmiotów, które naprawdę mnie pociągały. Przesiadka z pierwszych do ostatnich ławek była znakiem tych zmian.
Pozostałem jednak czołowym uczniem z języka polskiego, historii, geografii, łaciny, niemieckiego i nadal pełniłem rolę gospodarza klasy. Pomagałem przy klasówkach i podpowiadałem dość bezczelnie siedzącym obok mnie w ostatnich ławkach, zwykle najsłabszym uczniom. Zeszyty prowadziłem już nie tak starannie jak dawniej, nie zawsze odrabiałem zadania domowe, gdyż coraz więcej czasu poświęcałem na sport i czytanie powieści. Potrafiłem grać po dwie – trzy godziny w piłkę nożną, a zwłaszcza w siatkówkę, w której uzyskałem wysoki poziom. Wytrzymywałem dobrze fizycznie i psychicznie długie zacięte mecze, choć nieraz nazajutrz trudno było podnieść z łóżka obolałe nogi. Do późnego wieczoru hasałem więc po boiskach, szybko odrabiałem najpilniejsze lekcje i zabierałem się do czytania powieści historycznych Kraszewskiego, Scota czy Dumasa oraz kryminalnych Conan Doyla, Leblanca, później Dołęgi-Mostowicza, Marczyńskiego.
To wszystko nie wyczerpywało mojej młodzieńczej energii, więc zapisałem się jeszcze do gimnazjalnej orkiestry, mimo że jej dyrygent Mieszalski znany był z ostrych metod nauczania i dużych wymagań, a ja miałem średni słuch muzyczny. Na egzaminie kazał mi coś zaśpiewać, następnie wybijać za nim zmienne takty na szkolnej ławce linijką. Wypadło to dość dobrze, bo przyjął mnie, choć odrzucał wielu chętnych. Wyznaczył mnie do gry na tenorze i dwa razy w tygodniu przychodziłem po południu na lekcje gry.
Okazało się, że wbrew moim oczekiwaniom gra na trąbie jest bardzo trudną i ciężką sztuką, zwłaszcza na początku. Pan dyrygent dał mi najpierw tylko sam ustnik od tenora i kazał ćwiczyć dmuchanie, pokazując, jak to się robi. On potrafił na ustniku zagrać kilka melodii, ja przez kilka dni uczyłem się dmuchać, zanim udało mi się wydobyć jakiś słaby załamujący się świst. Dopiero po paru tygodniach wargi stwardniały od wielogodzinnych ćwiczeń i potrafiłem wydobyć z ustnika na tyle czysty i mocny dźwięk, że nauczyciel dał mi całą trąbę i pokazał jak gra się na klawiszach pojedyncze dźwięki.
Szło mi dość dobrze i robiłem dobre postępy w opanowaniu całej gamy chromatycznej. Szybko też poznawałem z podręcznika różne wartości nut, krzyżyki, bemole, różne tempa i zalecenia o dziwnych włoskich nazwach jak: lento, forte, fermata, vivace, moderato, del capo al fine itp. Podobało mi się to i muzyka wciągała mnie w miarę jak ją poznawałem i uprawiałem. Jednak, gdy zacząłem już grać trudne ćwiczenia i utwory, dyrygent stawał się coraz bardziej niecierpliwy. Po kilku błędach potrafił uderzyć boleśnie pałeczką po palcach, co mnie bardzo zrażało, gdyż nie przebierał także w słowach, a ja byłem bardzo wrażliwy na punkcie swej godności. Przemogłem się jednak i nie porzuciłem nauki, bo polubiłem muzykę. Pan Mieszalski uznał, że po paru miesiącach nauki mogę grać marsze na próbie z orkiestrą. Potrzebował jednak trąby altowej, więc przeszedłem na alt i w drugiej połowie roku szkolnego zacząłem grać w orkiestrze.
Trzeba zaznaczyć, że orkiestra odgrywała ważną rolę nie tylko w życiu gimnazjum, lecz także w mieście. Grała ona podczas niedzielnego wymarszu do kościoła oraz z okazji świąt państwowych, religijnych. W niedzielę zbieraliśmy się na dziedzińcu o godzinie w pół do dziesiątej i ustawieni klasami wyruszaliśmy do kościoła. Na czele szła orkiestra, sztandar szkolny, za nim kolejno młodsze i starsze klasy, z przodu dziewczyny, dalej chłopcy.
| |
|
|
Gimnazjalistki na bielskiej ulicy;
foto ze zbiorów N. Plutowicz |
Idący przed orkiestrą pan Mieszalski dawał znaki ręką i orkiestra grała wyznaczone ponumerowane marsze z książęczek nutowych, zatkniętych na instrumentach lub podtrzymywanych jedną ręką, gdy druga naciskała klawisze. Niektóre marsze miały oprócz numerów także nazwy jak „Titanic”, „Starzy towarzysze”, „Redetzkiego”. Marsze były rozpisane na instrumenty przez naszego dyrygenta, który znał się na orkiestrze dobrze, gdyż grał dawniej u Namysłowskiego.
Orkiestra grała więc dziarsko marsz za marszem i gimnazjum defilowało przez całe niemal
miasto, główną ulicą aż do karmelickiego kościoła. Z chodników i okien przyglądali się i słuchali orkiestry mieszkańcy, dla których był to prawdziwy
koncert. Po wysłuchaniu mszy, którą odprawiał prefekt gimnazjalny ks. Olszewski wszyscy maszerowali z muzyką do
gimnazjum, skąd rozchodzili się grupkami do domów. Uczniowie wyznania prawosławnego i mojżeszowego nie brali udziału w
pochodzie, ale ci co grali w orkiestrze szli razem z katolikami, tylko nie wchodzili do kościoła. W orkiestrze grało dość dużo Żydów i paru prawosławnych.
Większy kłopot powstawał podczas świąt religijnych, zwłaszcza Bożego Ciała, gdy orkiestra maszerowała od ołtarza do ołtarza, od rynku przez główne
ulice. Uczniowie żydowscy wtedy nie grali i trzeba było ich zastąpić. Jako posiadający dość mocny
„dmuch” musiałem wtedy grać zamiast kolegi Lodnona na „esnym basie”. Ustnik był znacznie większy i musiałem dmuchać z całych sił, by wydobyć głos z wielkiej trąby, plułem przy tym tak
mocno, że co parę chwil musiałem otwierać zawór dla usunięcia śliny z trąby. Raz zastępowałem przy bębnie
Stefka, syna komendanta policji i tak mocno uderzyłem pałką, że pękła. Uderzenia bębna nadawały rytm całej
orkiestrze. Dyrygent spiorunował mnie wzrokiem, więc próbowałem bić złamanym
trzonkiem, wreszcie kułakiem, ale uderzenia były zbyt słabe i bęben ledwie burczał, zamiast dudnić. Nagły brak potężnego odgłosu bębna wybił zaskoczoną orkiestrę z rytmu i melodia załamała się. Rozwścieczony dyrygent z nabiegłą krwią twarzą omal mnie nie zdzielił uniesioną pięścią, ale się powstrzymał.
| |
|
|
W trakcie uroczystości otwarcia elewatora w czerwcu
1939 r., przy dworcu kolejowym na pierwszym planie
stoją członkowie orkiestry gimnazjalnej;
foto: ze zbiorów ś. p. W. Tokarzewicz – Żmieńko |
Nasza gimnazjalna orkiestra grała naprawdę świetnie i znacznie przewyższała orkiestrę strażacką, w której grajkowie przeważnie nie znali nut i grali bardziej ze słuchu. Poza niedzielnymi przemarszami i religijnymi procesjami dawaliśmy też koncerty w parku sportowym. Oprócz marszów graliśmy szereg innych utworów jak polki, mazury, kujawiaki, nawet walce i uwertury. Przy orkiestrze dętej powstał też zespół kameralny ze skrzypcami, wiolonczelą, fortepianem, który występował z koncertami muzyki klasycznej – Bacha, Mozarta, Bethovena, Chopina, Żełeńskiego, Noskowskiego.
Zupełnie nieoczekiwanie orkiestra nasza dostąpiła wielkiego zaszczytu wystąpienia w radiu i to na fali ogólnopolskiej. Stało się to dzięki budowie nowoczesnego elewatora czyli spichlerza zbożowego w pobliżu stacji kolejowej. Na oddanie elewatora do użytku przybył po raz pierwszy do naszego miasta sam minister rolnictwa Juliusz Poniatowski, który popierał reformę rolną, a po wojnie nawet społeczne formy gospodarki rolnej.
Otóż, podczas, gdy minister Poniatowski przecinał wstęgę, my graliśmy hymn narodowy, „Pierwszą Brygadę”, „Polonez” Ogińskiego i kilka marszy. Przysłany z Warszawy autobus radiowy nagrał przebieg uroczystości i wieczorem usłyszeliśmy z odbiorników radiowych przemówienie ministra oraz naszą orkiestrę. Było to największe wydarzenie dla miasta i gimnazjalnej orkiestry. Warto dodać, że na trąbce grał wtedy późniejszy generał Aleksander Jankowski, a także znany kompozytor i muzyczny dyrektor radia Białystok Jerzy Przyłucki. BIELSKI
„KARNY OBÓZ PRACY”
(Strafarbeitslager) Dwudziestego drugiego czerwca 1941 r. rozpoczęło się bombardowanie Bielska Podlaskiego przez lotnictwo niemieckie, a wraz z tym jeden z najtragiczniejszych okresów w historii miasta – okupacja hitlerowska. Nowe władze zaczęły wprowadzać własne porządki, organizować urzędy, cały aparat represji, w tym więzienia. Jedno z nich powstało na Hołowiesku, było to więzienie polityczne. Oskarżonych za mniejsze przęstępstwa osadzano natomiast w Strafarbeitlagrze. Znajdował się on u zbiegu ulicy Zamkowej i Poniatowskiego (obecnie w tym miejscu jest łąka i nowe koryto rzeki Lubki).
 Obóz istniał od jesieni 1942 r. do 16 lipca 1944 r. Przeciętnie przebywało w nim po sto osób; ogólną liczbę więźniów można szacować na 2000 osób. Byli to głównie ludzie ze wsi. Bielski Strafarbeitslager był filią obozu karnego Stuthoffen k. Gdańska. Gdy więźniów w obozie bielskim było za dużo, wywożono ich do Gdańska, skąd nikt już nie wracał.
Karny obóz pracy charakteryzował się tym, że praca była w nim traktowana jako kara. Więźniowie pracowali po 12-14 godzin na dobę. Złe warunki higieniczne, brak opieki lekarskiej, niewystarczające racje żywnościowe wywoływały dużą śmiertelność wśród więźniów. Ponadto byli oni bici i dręczeni (kary chłosty, bicie przy pracy, szczucie psami itp.). Za większe przewinienia, do których zaliczano kradzież chleba przez głodujących więźniów czy próby ucieczki, karano śmiercią. Karne obozy pracy były środkami zastępczymi kary więzienia za szmugiel, drobny sabotaż, niedostarczanie kontyngentów, uchylanie się od wezwań Arbeitstamtu na roboty do Niemiec, za handel, prowadzenie przedsiębiorstwa bez zezwolenia, nielegalny ubój, pędzenie samogonu itp. Termin kary był w każdym przypadku określony. Po jego zakończeniu więźniów zwalniano, bądź wywożono na roboty do Niemiec.
W Strafarbeitslagrze pracowali przeważnie Polacy, ich zadaniem było pilnowanie więźniów. Szefem był Niemiec (niestety, jego nazwiska nie udało się ustalić), natomiast jego zastępcą był Bolesław Leończuk, mieszkaniec Bielska Podlaskiego (przed wojną pracował w Zarządzie Dróg Publicznych). Jako zastępca komendanta obozu ściśle przestrzegał zarządzeń niemieckich i zwracał baczną uwagę, by czynili to również więźniowie. Władza uderzyła mu „do głowy” do tego stopnia, że nawet swojej żonie kazał tytułować się: „Panie komendancie!”. Był bardzo surowy i mściwy; nawet niektórzy Niemcy tak nie katowali przetrzymywanych. Po wojnie był sądzony za swoje zbrodnie. W bielskim kinie odbył się sąd pokazowy. Na rozprawie było bardzo dużo ludzi. Kiedy Bolesław Leończuk usłyszał wyrok skazujący go na karę śmierci,, padł krzyżem na podłogę i wykrzyknął: „Boże, czy ja zasłużyłem na to?” Wtedy ludzie zawołali: „ Tak! Bandyta jesteś!”
Policjantami w Strafarbeitslagrze byli też inni Polacy, np. Tomasz Zieliński z Chojewa, który za zły stosunek do więźniów został rozstrzelany przy wsi Dębowo przez oddział AK. Jak wynika ze wspomnień, bezpośrednią tego przyczyną było zastrzelenie przez T. Zielińskiego inżyniera z Warszawy (przybył on w te okolice, by zbadać budowę pocisku zrzuconego przez Niemców nieopodal Bugu; pocisk miał być wysłany do Anglii). Nie wiadomo, w jaki sposób stał się on więźniem bielskiego Strafarbeitslagru i w jaki sposób udało mu się wydostać z obozu. Jego ucieczkę zauważył T. Zielński i zaczął go gonić. Uciekinier odwrócił się w jego stronę i powiedział: „Ty Polak i ja Polak. Za co ty mnie będziesz bił?” Chwilę potem padły strzały. Niebawem ktoś powiedział Zielińskiemu, że będzie miał rocznicę. Nie zrozumiał on wtedy co to znaczy. Sprawa wyjaśniła się dokładnie rok po śmierci inżyniera. Wtedy to do T. Zielińskiego przyszedł człowiek, wyprosił go z domu i pokazał jakieś pismo. Chwilę później zastrzelił go.
Policjantem w Strafarbeitslagrze był też niejaki Nikonowicz. Miał on przyjmować jedzenie przekazywane więźniom przez ich rodziny i znajomych i dawać je świniom. Pracował tam też Wiktor Łukaszewicz, który pomagał przy przekazywaniu jedzenia więźniom oraz Antoni Szulc, który był członkiem AK i dostał się do pracy w obozie, aby pomagać więźniom. Do AK należała też jego żona Regina. Nocami przynosiła ona jedzenie do obozu, przekazywała je mężowi, który rozdawał wszystko przetrzymywanym. Antoni Szulc pracował w Strafarbeitslagrze do 1944 r. Kiedy nadeszła armia radziecka został aresztowany, a wraz z nim 32 członków AK z Bielska. Wywieziono ich do Ostaszkowa, potem do Riazania. W Rosji spędził trzy lata. Relacje odnośnie roli Antoniego Szulca w obozie nie są jednak jednoznaczne.
Policjanci ze Strafarbeitslagru obowiązani byli chodzić w mundurach nie tylko w pracy, ale i w drodze do niej. W obozie pracowali też inni polscy policjanci, ich nazwisk nie udało się ustalić. Jedni pomagali więźniom, inni ściśle przestrzegali niemieckich nakazów, każdy chciał przeżyć. Ale za jaką cenę?
Obóz zorganizowano w budynku dawnej szkoły żydowskiej. Wcześniej był to dodatkowy budynek szkoły powszechnej; uczyły się w nim klasy czwarte (a i b). Był to stary, pochodzący sprzed I wojny światowej, drewniany, parterowy budynek dość duży (13 x 9 m) i nie w pełni wykończony. Wokół niego był duży plac ogrodzony drutem kolczastym. Więźniowie trafiali tu zazwyczaj na okres sześciu miesięcy. Jedną z najniższych kar było trzytygodniowe zniewolenie. Można było na nie zasłużyć, nie stosując się do zarządzenia burmistrza, w myśl którego wszyscy umundurowani i cywile musieli kłaniać się Niemcom. Mieszkańcom miasta nie wolno było zbliżać się w okolice Strafarbeitslagru, groziło to aresztowaniem.
Więźniów bito, podłączano pod prąd, za byle nieposłuszeństwo rozstrzeliwano, traktowano gorzej niżeli zwierzęta. Codziennie rano i wieczorem ustawiano ich w krąg na placu i kazano biegać wkoło. Kto się spóźniał był bity. Z obozu wyprowadzano ich na ciężkie roboty od świtu do zmroku, m. in. do kopania torfu (wydobywano go w okolicy Widowa), przy pracach kanalizacyjnych w mieście i innych pracach ziemnych. To właśnie im kazano wykopać dół w Lesie Pilickim, w którym pogrzebano przedstawicieli bielskiej inteligencji zamordowanych 15 lipca 1943 r.
Więźniowie chodzili także do pracy na cmentarz, zorganizowany przez Niemców na uroczysku Hory Chmielowskie (na północ od obecnego osiedla mieszkaniowego przy ul. Białowieskiej). Na tym cmentarzu chowano tylko Niemców. Więźniowie sprzątali groby, robili ogrodzenie i dróżki, sadzili kwiaty, drzewka. Zainstalowano tam torowisko, po którym więźniowie pchali wagoniki z piachem, służącym do wyrównywania terenu. Na cmentarz więźniów prowadzono przez ulicę Dubicze i Warzywną. Często ktoś z mieszkańców tych ulic szedł na most koło obozu i obserwował jacy strażnicy będą iść z nimi, a co za tym idzie – czy będzie możliwość przekazania żywności (najczęściej były to ziemniaki w łupinach, bób, czasem chleb). Kobiety znosiły to wszystko na ul. Warzywną i stawiały przy drodze. Więźniowie szli czwórkami, podchwytywali garnki z jedzeniem. Wracając na tym samym miejscu zostawiali puste naczynia. Gdy trafiali się gorsi strażnicy, bili więźniów za zabieranie jedzenia.
Jednym z więźniów na Zamkowej był Wiktor Andrzejczuk. Został on aresztowany w Brańsku przez żandarmerię, gdy ktoś doniósł, że ma dużo broni. Zamiast niej znaleziono jedynie mięso zabitego cielaka i aresztowano go za nielegalny ubój na sześć miesięcy. Jako „wpisowe” już na początku odsiadki dostał 25 batów. Przy pomocy AK i przekupionego lekarza w niedługim czasie wydostał się z obozu. Jego 85 kolegów wywieziono do Stuthoffu.
Znane są inne przypadki prób ucieczki ze Strafarbeitslagru. Przez nieuwagę strażników kilku więźniów uciekło, gdy prowadzono ich do łaźni na ul. Kazimierzowskiej. W trakcie pościgu jednego zastrzelono na progu domu przy ul. Dubicze. Dwóch innych uciekło ulicą Warzywną i schowało się w żyto. Po jakimś czasie wyszli oni na drogę, być może w celu kontynuowania ucieczki. Zauważono ich jednak i zastrzelono. Pochowano ich w miejscu śmierci (prawdopodobnie leżą tu do dziś). W trakcie tej próby ucieczki zabito pięć osób. Pozostałych złapano, ponownie osadzono w obozie, po czym wywieziono w inne miejsce i prawdopodobnie zamordowano.
Najsłynniejszą, anegdotyczną, ale i tragiczną próbą ucieczki była ta z udziełem żon więźniów. Przyniosły one polskim policjantom samogonu. Policjanci upili się, a przetrzymywani uciekli. W obozie pozostali tylko kulawi. Gdy Niemcy zauważyli, co się stało, zastrzelili ich w pierwszej kolejności. Wielu uciekinierów Niemcy złapali i rozstrzelali. Udało się uciec jedynie tym, którzy skierowali się w stronę Brańska. Niemcy rozstrzelali też policjantów, odpowiedzialnych za dopuszczenie do ucieczki.
Bielski Strafarbeitslager zlikwidowano w obliczu zbliżającego się frontu 16 lipca 1944 r. Pozostałych więźniów rozstrzelano lub zwolniono, a budynek obozu został
rozebrany. Katarzyna Szeszko
rys. Zachariasz Szachowicz Powyższy tekst jest jedynie przyczynkiem do dziejów bielskiego karnego obozu pracy. Wiele kwestii faktograficznych pozostaje jeszcze nie wyjaśnionych. Na odkrycie czeka, jeżeli się zachowała, dokumentacja obozowa. Bardzo cenne będą wspomnienia innych świadków tamtych dni. Autorka powyższego artykułu, przygotowująca obecnie pracę magisterską p.t.: „Bielsk Podlaski w okresie okupacji hitlerowskiej”, będzie bardzo wdzięczna za wszelkie informacje, dotyczące obozu i okresu okupacji hitlerowskiej w mieście; kontakt telefoniczny: 730 84 72. ГІСТОРЫЯ БУДАЎНІЦТВА
ПРАВАСЛАЎНАЙ ЦАРКВЫ Ў ВЁСЦЫ РАЙСК У ДРУГОЙ ПАЛОВЕ ХІХ СТ. Усiм мiнулым i сённяшнiм беларусам райскага прыхода прысвячаeцца „16 июля 1864 г. мы нижеподписавшиеся, осмотрев деревянную церковь Пречистинскую в селе Райск построенную когда и кем за давностью не известно, нашли, что она в ветхости до такой степени, что решительно не может быть поддержана никакими поправками, и что она закрыта. По сведениям приходского священника Маркевича, оказалось, что в 1818 г. бывшим Белостокским областным архитектором Ленчевским была составлена смета на починку Райской церкви, но за не отпуском материала починка не была совершена. В 1846 г. Гродненской Палатой Государственных Имуществ отпущено было 950 руб. серебром на поддержание сей церкви; но подрядчики не явились. Наконец в 1862 г. предположено было построить новую церковь и на сей предмет Министерством Государственных Имуществ было первоначально ассигновано 40668 руб. 41 коп., а потом еще добавлено 2000 руб., и отпущен лес из Беловежской пущи. Но работы не начаты; прихожане и священники не имеют сметы и проекта, не знают кто должен руководить постройкой.
 Церковной утварью и книгами достаточно укомплектована, нет только Месячной Минеи.
Церковный притч состоит из священника, дьякона, дьячка и просфирки. Церковных домов для помещения притча нет вовсе. Прихожан: мужского пола – 1219, женского – 1322. Приход 3 класса.
Просим Губернский Комитет позволить вместо деревянной построить церковь из жженого кирпича.
Председатель Бельского уездного Комитета по исправлению Православных церквей: полковник Борейша”.
Так распачанылася будаўніцтва праваслаўнай царквы ў вёсцы Райск. Амаль праз год, 7 ліпеня 1865 г. Гродзенская Палата Дзяржаўнай маёмасці тлумачыла Гродзенскаму генерал-губернатару Скварцову І.М. аб прычынах затрымкі, якія стрымлівалі пачатак будаўніцтва новай царквы: «Постройка новой деревянной Православной церкви в селе Райске Бельского уезда по нормальному проекту № 3 назначена была в 1861 г. к производству с подряда, для чего назначаемые несколько раз торги. Но по безуспешности оных Палата постройку церкви хозяйственным образом предоставила бывшему Белостокскому Окружному Начальнику Остроменцкому (римо-католику), которому на заготовление материала и первоначальное производство работ выслано 1000 руб. Остроменцкий намеревался приступить к постройке Райской церкви заготовил 2 кубические сажени извести, 174 копы гонты на сумму 178 руб. 30 коп., но впоследствии убедившись, что за сумму 4068 руб. 41 коп. не возможно построить церкви по случаю чрезвычайного возвышения цен на материалы и рабочих...
Зрабiць каштарыс пабудовы было даручана вядомаму iнжынер Крыжаноўскаму. З улiкам вапны‚ гонту i камня ён акрэслены быў на сумму 5901 р. 53 кап. Назначаныя на 4 i 8 студзеня торгi на падрад па будаўніцву царквы ў Райску не адбыліся, па прычыне адсутнасці жадаючых. Таму губернскае кіраўніцтва прымусіла Астраменцкага працягваць будаўніцтва і нават вылучыла 1413 руб. на пакупку неабходнага драўлянага матэрыялу ў Белавежскай пушчы. Праз год ў сакавіку 1864 года Астраменцкі канчаткова адмовіўся будаваць царкву. Трэба дадаць, што запланаванае на будаўніцтва дрэва так і не было атрымана, з-за бюракратычных прыпонаў. Для Райска надышоў незразумелы гадавы перапынак.
3 сакавіка 1865 г. у Губернскую Палату дзяржаўных маёмасцяў звярнуўся вайсковы Начальнік Бельскага ўезду з інфармацыяй, што будаўніцтва царквы ў Райску так і не распачалося. Адначасова ён просіць губернскія ўлады дазволу на будаўніцтва каменнай царквы замест планаванай драўлянай. Прапаноўвалася, што пабудовай будзе займацца Царкоўны Савет і на гэта асігнуецца 6068 руб. 41 кап. з Бельскага ўезднага Казначэйства. Праз няпоўныя 4 месяцы, 28 чэрвеня 1865 г., Гродзенская Палата дае дазвол на будаўніцтва каменнай царквы, абгрунтоўваючы дадзенае рашэнне загадам Начальніка Краяграфа М. М. Мураўёва аб пабудове толькі каменных цэркваў у казённых вёсках, а таксама надзейнасцю і трываласць пабодных будынкаў. Была складзена новая смета на 11 тыс.194 руб. 88 кап. Толькі пачатак прац ў Райску зноў разцягнуўся на некалькі год. 11 лютага 1867 года Галоўны Начальнік Тутэйшага краю сурова пытае ў Гродзенскага генерал-губернатара І.М.Скварцова: “... сообщите мне, по какому поводу не приступлено к постройке церкви, где находятся ассигнования на устройство церкви в сумме 6 199 руб. 40 коп.». 1 жніўня гэтага ж году з Санкт-Пецярбургу з Міністэрства Унутраных Спраў прыходзіць паведмленне, што па прычыне адсутнасці сродкаў на будаўніцтва Праваслаўных цэркваў ў Заходнім Крае, фінансаванне будаўніцтва Райскай царквы будзе перанесена на 1868 г.
Справа зварушылася сапраўды ў 1868 годзе. У верасні Грамадзянскі інжынер Кржыжаноўскі выбраў месца пад будаўніцтва царквы “...самоудобнейшым и благовиднейшым местом – занимаемое бывшей старою церковью расположенное при дороге в середине селения на самом возвышенном пункте». 11 кастрычніка абранае месца было зацверджана Гродзенскім губернскім царкоўна-будаўнічай Прысутнасцю. Толькі будаўнічыя работы распачаліся ў жніўні 1869 г., калі Прысутнасць дала дазвол, а веруючыя Райскага прыходу сабралі 2 910 руб. Да канца года прыхажане ўласнымі сіламі выкапалі равы пад падмуркі царквы.
Яшчэ ў 12 мая 1868 г. Царкоўны Савет Райскай царквы падпісаў Кантракт на будаўніцтва царквы з мешчанінам Чарнігаўскай губерні, Новазыбкаўскага павету пасада Злынкі Гардзеям Назаравічам Аляксеевым. Вось умовы дадзенага кантракту:
1. Мы прихожане в замене натуральных работ на них лежащих по утверждённой смете при постройке храма обязуемся собрать 2910 руб. и уплатить таковыя подрядчику.
2. Деньги 2 910 руб. прихожане со дня начатия работ уплатят подрядчику в течение 3 лет по третьей части ежегодно.
3. Кроме уплаты упомянутых денег прихожане обязываются на место постройки церкви доставить потребное количество булыжного камня на фундамент и ограду.
4. Подрядчик, по утверждении контракта, должен немедленно приступить к постройке; вместо предпологаемой из булыжника, каменной из кирпича церкви в селе Райск па утверждённому плану, фасаду и смете всего за 12 000 руб. серебром, принимая на себя и устройство иконостаса с образами и покрыть крышу, вместо гонта, железом, а также и устроить вокруг церкви ограду.
5. Не получая задатка, подрядчик обязан дожидаться ассигнованной правительством суммы на постройку церкви до разрешения выдачи оной.
6. Наём чернорабочих, плотников, столяров и других мастеров подрядчик принимает на себя.
7. Подрядчик должен производить все работы по указанию архитектора и из материала находящей доброты и качества.
8. Плата подрядчику должна производиться соразмерно успеха работ, за вычетом 20% впредь до окончания работ.
9. Подрядчик все работы на постройку храма должен окончить в течение 3 лет со дня их открытия.
10. Условия настоящего контракта должны быть соблюдены свято и не нарушно обеими договаривающими сторонами.
Священник Райской церкви Андрей Сосновский
Диакон Фома Белявский
За церковного старосту Василия Вержбицкого расписался крестьянин села Райск Лев Вербицкий.
Бельский благочинный Маркевич.
Згоду з дадзеным кантрактам выказалі яшчэ больш за 160 прыхажанаў Райскай царквы. Вось іх прозвішчы: гаспадары з вёскі Райск - 1. Осіп Мамотка (стараста), 2. Антон Шыманскі, 3. Гіляры Шчарбінскі, 4. Сцяпан Федарук, 5. Іван Сідараў Мамотка, 6. Сідар Семянюк, 7. Грыгоры Чэрвінскі, 8. Сідар Ігнацюк, 9. Мікалай Семянюк, 10. Іван Каліноўскі, 11. Казімір Мамотка, 12. Андрэй Чарняк, 13. Каспар Чарняк, 14. Васіль Васілюк, 15. Фёдар Федарук, 16. Клеменці Касцючук, 17. Васіль Чачуга, 18. Іван Раецкі, 19. Станіслаў Тышук, 20. Фадзей Чарняк, 21. Кандрат Чачуга, 22. Даніла Александрук, 23. Сцяпан Тымінскі, 24. Пётр Гадзіна, 25. Маісей Шчарбінскі, 26. Нікіта Кісялеўскі, 27. Вікенцій Варабей, 28. Федка Мацвеюк, 29. Мікалай Пузыта, 30. Васіль Якубюк, 31. Осіп Беляшук, 32. Лука Чарняк, 33. Ігнат Мяцельскі, 34. Ілья Бялецкі, 35. Іван Шыманскі, 36. Мікалай Тымінскі, 37. Іван Гурскі, а за іх непісьменных і па іх асабістай просьбе і ўласна за сябе распісаўся 38. Іларіён Грыгарук; вёска Гацькі – 39. Іван Васілюк, 40. Іван Казімірук, 41. Іван Семенюк, 42. Раман Васілюк, 43. Раман Дамброўскі, 44. Грыгоры Кучка, 45. Іван Чыквін, 46. Аксенці Александрук, 47. Міхаіл Александрук, 48. Ануфры Маркоўскі, 49. Іван Грыгарук, 50. Павел Алексеюк, 51. Васіль Кучка, 52. Іван Кучка, 53. Дзем’ян Петрачук, 54. Грыгоры Карсачук, 55. Іван Дамброўскі, 56. Аляксей Белоха, 57. Осіп Юзвюк, 58. Леонці Белоха, 59. Якаў Паўлючук, 60. Філімон Карсачук, 61. Мацвей Якубюк, а за іх непісьменных і па іх асабістай просьбе і ўласна за сябе распісаўся Іван Дамброўскі; вёска Храболы – 62. Мікалай Дамброўскі, 63. Грыгоры Хільчук,
64. Дзмітры Хільчук, 65. Грыгоры Урублеўскі, 66. Осіп Бабрыцкі, 67. Васіль Бабрыцкі, 68. Карп Данілюк, 69. Пётр Белашук, 70. Дзмітры Белашук, 71. Осіп Гліва, а за іх непісьменных і па іх асабістай просьбе і ўласна за сябе распісаўся 72. Якаў Саковіч; вёска Плюцічы – 73. Філіп Філіповіч, 74. Осіп Паўлючук, 75. Павел Іванюк, 76. Міхаіл Паўлючук, 77. Леонці Тарасюк, 78. Аляксандр Іванюк, 79. Антон Асімянюк, 80. Ціхан Іванюк, 81. Аляксандр Паплаўскі, 82. Антон Філіповіч, 83. Мікалай Сцепанюк, 84. Давыд Данелюк, 85. Конан Дземянюк, 86. Максім Грыгарук, 87. Андрэй Грыгарук, 88. Осіп Андрэюк, 89. Андрэй Супрунюк, 90. Мікалай Матвеюк, 91. Вікенці Петрасанюк, 92. Севастьян Пацэвіч, 93. Адам Дзмітрук, 94. Якаў Грыгарук, 95. Іван Грыгарук, 96. Сцяпан Паплаўскі, 97. Філіп Ваўрэнюк, 98. Іван Черняк, 99. Якім Іванюк, 100. Васіль Чачуга, 101. Васіль Алексеюк, 102. Іван Іванюк, 103. Фёдар Паплаўскі, 104. Пётр Томашук, 105. Сельвестр Павлючук, 106. Раман Ясюк, 107. Фама Васілюк, 108. Даніла Кузьміцкі, 109. Осіп Мінюк, 110. Яўдакім Павлючук, 111. Давід Ігнацюк, 112. Фёдар Якубюк, 113. Фёдар Паплаўскі, 114. Васіль Алексеюк, 115. Іван Шутковіч, 116. Спірідон Андреюк; вёска Лысе – 117. Венедыкт Собесюк, а за іх непісьменных і па іх асабістай просьбе і ўласна за сябе распісаўся Павел Мамонька; вёска Яцэвічы – 118. Пётр Місюк, 119. Ігнат Місеюк, 120. Рафаіл Грыгарук, 121. Міхаіл Місеюк, 122. Марцін Іванюк, 123. Мікалай Юзвюк; вёска Гусакі – 124. Фёдар Іванаў Грыгарук, 125. Адам Міхалюк, 126. Герасім Васілюк, 127. Грыгоры Ільяшук, 128. Каліна Грыгарук, 129. Ілья Тарасюк, 130. Сцяпан Іванюк, 131. Іван Грыгарук, 132. Амель
 Ян Герасімюк, 133. Станіслаў Эйсмант, 134. Піліп Анешчук, 135. Венедікт Марцінюк, а за іх непісьменных і па іх асабістай просьбе і ўласна за сябе распісаўся Тарас Шуй; вёска Стацэвічы – 136. Гаврыіл Іванюк, 137. Франц Бушкевіч, 138. Андрэй Міхальчук, 139. Франц Пузыта, 140. Іван Плісюк, 141. Грыгоры Пузыта, 142. Мірон Шешко; вёска Дэніскі – 143. Нікіта Ошолацкі, 144. Якім Дзядзюлюк, 145. Даніл Гулько, 146. Іван Барташук, 147. Клеменці Барташук, 148. Осіп Кардзюк, 149. Веремей Гулько, 150. Грыгоры Амельянюк, 151. Геранім Хаманюк, 152. Міхаіл Міранюк, 153. Кандрат Крупіцкі, 154. Фама Пашкоўскі, 155. Аляксей Федарук, 156. Грыгоры Малашэўскі, 157. Пракоп Несцерук, 158. Фёдар Мецелька, 159. Андрэй Міранюк, 160. Міхаіл Цыбік, 161. Сямён Міранюк, а за іх непісьменных і па іх асабістай просьбе і ўласна за сябе распісаўся Тарас Шуй; вёска Плескі – Кандрат Андрэюк, а за яго непісьменнага і па яго асабістай просьбе распісаўся Антон Гарашкевіч. Валастны стараста – Чэрвінскі Райскі стараста Осіп Мамотка, Гацькаўскі стараста Тарас Шуй, Деніскаўскі стараста Грыгоры Гулько, Стацэвічскі стараста Якаў Шэшко, Лысоўскі стараста Сямён Анапюк. Русаковічскі стараста А. Андрэюк.
Будаўніцтва царквы ў Райску паспяхова прадоўжылася з мая наступнага 1870 г. Аб сур’ёзнасці сваіх намераў як хутчэй выбудаваць царкву сведчыць так званае “круговое обязательство крестьян Райского прихода», складзенае і падпісанае 19 мая 1870 г. «Мы нижеподписавшиеся прихожане Райского прихода – Райского, Плесковского, Ореховичского, Стацевичского, Гусаковского, Лысовского, Денисовского и Проневичского сельских общест, в числе 385 человек оседлых домохозяев даём настоящее обязательство…, в том что деньги которые следуют к отпуску из казны в распоряжение Райского приходского попечительства на постройку нашей церкви, будут употреблены приходским попечительством по назначению, в противном случае всю ответственность принимаем на себя». І ўсе 385 асобаў пацвердзіла дадзены дакумент. Падаем спіс прыхажанаў:
Валастны стараста Чэрвінскі,
Сельскі стараста Райскай грамады Осіп Мамотка,
Сельскі стараста Плескаўскай грамады Іванюк,
Сельскі стараста Арэхавічскай грамады Петрыковіч,
Сельскі стараста Стацэвіцкай грамады Якаў Шэшко,
Сельскі стараста Гусакоўскай грамады Антон Андрэюк,
Сельскі стараста Лысоўскай грамады Семён Анапюк,
Сельскі стараста Дзяніскаўскай грамады Грыгорый Гулько,
Сельскі стараста Праневічскай грамады Антон Мінкевіч.
 Сяляне домаўласнікі: сяло Райск – Андрэй Белецкі, Антон Шыманскі, Ларіон Шчэрбінскі, Леонцій Шчэрбінчкі, Сцяпан Федарук, Іван Мамотка, Сцяпан Цімашук, Аляксандр Шыманскі, Фёдар Грыгарук, Сідар Якубюк, Сідар Паўлючук, Іван Тышук, Данііл Банчук, Іван Юзвюк, Іван Федарук, Сямён Галакон, Васіль Вярбіцкі, Антон Гліва, Якаў Іванюк, Осіп Мамотка, Грыгоры Чэрвінскі, Казімір Мамотка, Васіль Васілюк, Станіслав Тышук, Іларыён Грыгарук, Іван Чачуга, Павел Панасюк, Грыгоры Галакон, Якім Кучка, Ілія Андреюк, Пётр Годзіна, Андрэй Чарняк, Сільвестр Чарнок, Фадзей Чарняк, Васіль Чачуга, Кандрат Чачуга, Іван Каліноўскі, Пётр Грыгарук, Васіль Чарняк, Іпаліт Тымінскі, Сцяпан Тымінскі, Васіль Якубюк, Лука Мацеушук, Іван Раецкі, Клеменці Касцючук, Міхаіл Андреюк, Нікіта Андреюк, Сцяпан Нікалаюк, Сідар Нікалаюк, Андрэй Лук’янюк, Каспр Чарняк, Лука Чарнок, Ігнат Меценька, Осіп Зеньчук, Ігнат Нікалаюк, Грыгоры Нікалаюк, Іван Горскі, Фама Нічыпарук, Данііл Нікалаюк, Амброзій Нікалаюк, Федар Федарук, Нікіта Кісілеўскі, Мікалай Семенюк, Іллья Бялецкі, Лаўрэнці Ахрэмюк, Венедыкт Федарук, Нікалай Пузыта, Іван Шыманскі, Ігнат Мамотка, Самуіл Шчэрбінскі, Грыгоры Шыманскі, Леонцій Шэнгольц; вёска Плескі – Осіп Клімюк, Грыгоры Іванюк, Якім Ляўчук, Сідар Нікалаюк, Дзмітры Красоўскі, Іван Леанюк, Якаў Іванюк, Ануфры Ваўрэнюк, Якаў Мацвеюк, Цімафей Барута, Адам Муха, Нестар Грыгарук, Максім Семянюк, Іван Іванюк, Іван Рудзечка, Якім Лукашук, Філімон Сцепанюк, Віктар Міхалюк, Герасім Рудзечка, Геранім Петручук, Нікіта Антанюк, Іван Антанюк, Осіп Казлоўскі, Адам Федарук, Іван Аксенцюк, Іван Федарук, Антон Міхалюк, Франц Іванюк, Павел Васілюк, Нікіфар Грыгарук, Мікалай Якімюк, Грыгоры Нікалаюк, Ануфры Сахарчук, Грыгоры Іванюк, Боніфат Карнелюк, Марцін Гаврылюк, Осіп Маркоўскі, Павел Васілюк, Мацвей Якубуюк, Філіп Тодарчук, Іван Лукашук, Осіп Шуміла, Міхаіл Анапріюк, Іван Федарук, Іван Сахарчук, Грыгоры Нічіпарук, Аляксандр Сіманюк, Міхаіл Барысюк, Аляксандру Дзмітрук, Сцяпан Ліпскі, Фама Барута, Боніфат Яканюк, Канстанцін Туроўскі, Філімон Лукашук, Ігнат Барута, Нікіфар
Сцепанюк, Дзмітры Леанюк, Гаврыіл Смалеўскі, Кандрат Андрэюк, Антон Аксенцюк, Сцяпан Ляшук, Нікіфар Смалеўскі, Іван Дзмітрук, Іван Андрэюк, Карніла Нікалаюк, Трафім Дземянюк, Аляксандр Дзмітрук, Сцяпан Смалеўскі, Якім Ігнацюк, Грыгоры Яканюк, Ігнат Семянюк, Нікіта Антанюк, Іван Павлючук, Міхаіл Янчук, Ігнат Тарасюк, Мірон Смалеўскі, Васіль Максімюк, Казімір Трафімюк, Іван Філіпюк, Дзмітры Міхалюк, Прохар Васілюк, Якаў Іванюк, Ілія Федарук, Франц Ігнацюк, Клім Іванюк, Мацвей Бушчук; вёска Налогі – Іван Ярашук, Міхаіл Ярашук, Ігнат Саванюк; вёска Стацэвічы – Міхаіл Грабоўскі, Франц Буткевіч, Гаўрііл Шешко, Ігнат Шешко, Мірон Шешко, Франц Пузыта, Іван Плісюк, Осіп Плісюк, Юліян Гліва, Міхаіл Міхальчук; вёска Гусакі – Фёдар Грыгарук, Венедыкт Марцінюк, Осіп Міхальчук, Адам Міхальчук, Захар Васілюк, Герасім Васілюк, Грыгоры Мацвеюк, Міхаіл Людвічук, Каліна Грыгарук, Іван Анішчук, Юры Бавтручук, Нестар Федарук, Лаўрэнцій Федарук, Іван Федарук, Осіп Марцінюк, Якаў Федарук, Сцяпан Тарасюк, Данііл Тарасюк, Ілія Тарасюк, Сцяпан Тарасюк, Іван Грыгарук, Пётр Далінскі, Осіп Мацвіюк, Емельян Нікалаюк, Сцяпан Шеўчук, Станіслаў Эйсмант, Філіп Андреюк, Міхаіл Мацвеюк, Майсей Грыгарук, Казімір Грыгарук; вёска Яцэвічы – Юры Шымчук, Міхаіл Марцінюк, Мікалай Юзвюк, Марцін Іванюк, рафаіл Грыгарук, Ігнат Місеюк, Васіль Людвічук, Осіп Місюк, Сцяпан Місюк; вёска Лыса – Ігнат Зенчук, Іван Зенчук, Осіп Себесюк, Казімір Зенчук, Антон Зенчук; вёска Плюцічы - Філіп Філіповіч, Осіп Іванюк, Міхаіл Іванюк, Ілія Іванюк, Павел Іванюк, Леў Яценінюк, Фёдар Паплаўскі, Антон Сідарук, Варфаламей Сцепанюк, Ціхан Іванюк, Аляксей Іванюк, Вікенцій Петрасанюк, Іван Грыгарук, Анціп Дзмітрук, Франц Васілюк, Пётр Васілюк, Андрэй Грыгарук, Сцяпан Паплаўскі, Якаў Грыгарук, Пётр Паўлючук, Мікалай Мацеюк, Осіп Францішковіч, Даніл Прафеновіч, Філіп Вавренюк, Антон Нікалаюк, Васілій Чэчуга, Лаўрэнці Юзвюк, Якаў Закрэўскі, Іван Астроўскі, Осіп Паўлючук, Раман Іванюк, Фёдар Мацвеюк, Венедікт Мацвеюк, Грыгоры Янчук, Мікалай Сцепанюк, Конан Леўчук, Дзмітры Паплаўскі, Іван Бавтручук, Яўдакім Паўлючук, Якаў Астроўскі, Андрэй Супрунюк, Захар Сцепанюк, Даніл Кузьміцкі, Фама Васілюк, Сямён Федарук, Осіп Мінюк, Адам Дзмітрук, Нікіфар Семенюк, Себасьц’ян Пацевіч, Якім Сідарук, Іван Цімашук, Антон Прафенюк, Марцін Анапюк, Фадзей Ясюк, Давід Себесюк, Казімір Грыгарук, Фёдар Паплаўскі, Філіп Кандрацюк, Осіп Веремейка, Фама Дземянюк, Васіль Алексеюк, Павел Алексеюк, Васіль Федарук, Аляксандр Паплаўскі, Фама Грыгарук, Спірідон Бовтручук; вёска Дэніскі – Міхаіл Цыбіка, Дзям’ян Міранюк, Мацвей Тышук, Марцін Тышук, Сцяпан Зенчук, Максім Рыбка, Осіп Ярмацюк, Нікіта Ашалацкі, Аляксандр Ашалацкі, Павел Саковіч, Грыгоры Саковіч, Якім Дзядзюлюк, Данііл Гунько, Мікалай Казлоўскі, Супрун Казлоўскі, Клімент Барташук, Іван Барташук, Ілія Крупіцкі, Гавріл Крупіцкі, Даніла Цыбіка, Осіп Цімашук, Андрэй Цімашук, Фёдар Меценька, Ілія Гуралеўскі, Сямён Міранюк, Андрэй Міранюк, Пракоп Несцерук, Грыгоры Амелянюк, Міхаіл Малашэўскі, Аляксей Аксенюк, Веремей Гунько, Фама Пашкоўскі, Васіль Пашкоўскі, Міхаіл Васілюк, Геранім Хаманюк, Грыгоры Аксенюк, Іван Кардзюкевіч, Андрэй Міранюк, Андрэй Гаеўскі, Васіль Піліпюк, Кандрат Крупіцкі, Грыгоры Леўчук, Міхаіл Зайкоўскі, Фадзей Юзвюк, Сцяпан Саковіч, Фёдар Меценька; вёска Храболы – Грыгоры Хілько, Дзмітры Хілько, Грыгоры Урублеўскі, Васіль Бабрыцкі, Осіп Бабрыцкі, Карп Данілюк, Антон Казлоўскі, Пётр Белах, Мікалай Дамброўскі, Дзмітры Белах, Сямён Гліва; вёска Гацькі – Амел’ян Карсачук, Іван Базылюк, Павел, Алексеюк, Іван Казімірук, Іван Семенюк, Лаўрэнцій Нічіпарук, Мікалай Шуй, Раман Васілюк, Раман Дамброўскі, Грыгоры Кучка, іван Кучка, Кірыла Александрук, Міхаіл Алексеюк, Якім Федарук, Павел Дамброўскі, Васіль Кучка, Дзем’ян Петручук, Грыгоры Карсачук, Ігнат Дамброўскі, Аляксей Белах, Іван Белах, Осіп Казімірук, Міхаіл Дамброўскі, Ілія Аўсеюк, Ануфры Маркевіч, Леў Белах, Філіп Карсачук, Мацвей Якубюк, а за іх непісьменных па асабістай просьбе распісаўся Захар Паўлючук.
Райская прыхадская царква будавалася бесперапынна на працягу трох наступных год. Галоўны будаўнік царквы Гардзей Назаравіч Аляксееў абяцаў скончыць храм да 1 снежня 1873 года. Аднак ў тэрмін ён не ўклаўся. І толькі праз год 4 снежня 1874 г. святар Райскай царквы (адначасова і старшыня будаўнічага камітэту) Андрэй Сасноўскі напісаў ў Гродзенскую губернскую царкоўна-будаўнічую Прысутнасць, што будаўніцтва новай царквы ў сяле Райск паспяхова скончана. 28 студзеня 1875 г. Літоўская духоўная Кансісторыя прызначыла святара Пухлаўскай царквы Грыгорыя Сасноўскага прыняць Райскую царкву ў Духоўнае ведамства. 5 лютага 1875 году Праваслаўны храм у сяле Райску афіцыйна быў абвешчаны пабудаваным, што пацвярджае адмысловы акт: “Временная Комиссия нашла, что все работы по строительству каменной Райской церкви произведены прочно, чисто, из материалов надлежащего качества, согласно инвентарной описи и утверждённой смете».
Аб знешнім і ўнутраным выглядзе новапабудаванага храма дае ўяўленне захаваны вельмі падрабязны Інвентарны вопіс, складзены 30.12.1874:
Инвентарная опись каменной приходской церкви православной церкви в селе Райск.
Церковь состоит из алтарной части, средней возвышенной, трапезной в связи с нею колкольней. Фундамент под церковь забучен из булыжного камня на извести; цоколь сложен из булыжного камня на извести; стены церкви с колокольнею выведены из кирпича, снаружи с карнизами и сандриками оштукатурены и побелены. На средней возвышенной части церкви четырёх скатная крыша, и устроенный деревянной купол с главою с чугунным крестом с шаром, на колокольне восьмигранный шпиль с деревянным куполом и главкою и установленным чугунным крестом с шаром. Крыша железная окрашена черлядью.
Общая длина церкви с колокольнею – 15 сажень, высота цоколя – 0,3 сажени, длина и ширина средней части 7,25 сажень; высота оной от цоколя до крыши 4,9 саж.; ширина алтарной части и трапезы 3,8 саж.; высота оных 2,87 саж.; ширина колокольни – 3, 2 саж.; высота - до 7, 3 саж.
Входов в церковь 3 – один через колокольню в трапезу и два боковых в среднюю возвышенную. Пред тремя входами 3 деревянные крыльца со ступенями и площадками.
Дверей наружных 3, все створчатые филёнчатых из соснового дерева в закладных рамках из сосны. Все двери окрашены белой масляной краской. Окон вверху полукруглых в алтарной части 2; в средней –6; в трапезной – 2; в колокольне нижнего яруса – 2. Рамы окон из соснового дерева, глухие переплёты со стеклами. В 6 окнах сделаны решетки. Оконные рамы окрашены белою масляною краской.
Внутри во входе в колокольню устроена деревянная лестница. Стены внутри оштукатурены и обелены; потолок подощатой подшивке побелен; пол в церкви и колокольни досчатый, в алтарной части возвышен со ступеньками. Перед иконостасом устроена ограда для клиросов из балясин соснового дерева, окрашена белою масляною краскою.
Иконостас 3-х ярусный из соснового дерева, столярной работы, с резьбой, царские ворота и северные и южные двери на железных петлях с защепками, по фасаду окрашены светлыми колерами масляной краской под лоск. Резьба царских ворот, верхний крест, рамы образов, изображения ветхого о нового заветов позолочены чистым золотом; с задней стороны иконостас подшит досками и окрашен. Икон в иконостасе писаных масляными красками находится 15, по обоим сторонам иконостаса 2 образа храмовых праздников, писанных масляными красками на холсте в позолоченных рамах. В алтарной части запрестольные образы 1 на горнем месте и 1 над жертвенником писаны масляными красками на холосте в позолоченных рамах. В алтаре престол из дубового дерева, установленный на каменном фундаменте и жертвенник из соснового дерева. Церковная мебель: 2 аналoя, 1 шкаф, 1 столик, 2 табурета.
Кругом церковного погоста устроена каменная ограда из булыжного камня с деревянными воротами с железным прибором». Генадзь Семянчук (Гроднa) Справа аб пабудове царквы ў Райску знаходзiцца у Нацыянальным гiстарычным архiве Беларусi ў Гродне‚ Ф. 97‚ 1‚ 64.
РЭЧКА БЫСТРА ВЫСАХЛА Дарафей Фiёнiк
Чытачы нашага часопiса можа ўспамiнаюць матэрыял пра баброў на рэчцы Быстрай (нр 4/2000). Прыпомню, што гэтая рэчка выцякае з крынiц непадалёк Дабрамiля. Пераплыўшы Пiлiкi, Быстрая падаецца на ўсход, дзелячы два лясныя масiвы: Осушок i Забуды. Тут яна дапаўняецца новымi крынiцамi i затым, ужо як паўнаводная рэчка, плывучы краем студзiводскага лесу на Надiелках, Пувлочках, Надатках, Шырокуй i Ясэнувцi, злiваецца з ракою Белай. Як сама назва гаворыць, рачулка некалi мела хуткае цячэнне, у час паводак рвала берагi, а на крутых паваротах вадзiлася рыба. Некалькi дзесяткаў гадоў таму назад Быструю выпрамiлi мелiяратары. Вада пачала хутка сцякаць, але, дзякуючы заставам i натуральным крынiцам, нават у час найбольш сухога лета, можна было ў ёй добра памачыцца. Пры мастку на Мельнiцкiм Гостiнцёвi то i рыбa добра брала.
Якое ж было маё здзiўленне, калi ў палавiне жнiўня, падыйшоўшы да Быстрай, не пабачыў у ёй вады. Сухое дно прарастало дробнай травою. Дзе – нiдзе вiдаць было бабровыя сляды, якiя яшчэ мокрай вясною мелi тут свае тамы.
Быстрая прапала, якi жаль... Паперасыхалi яе крынiцы... I хаця мокрай парою яе русло зноў напоўнiцца вадою, а весновою паводкаю вада будзе быстра пералiвацца, сумна, што парвалася нiтка стагоддзяў... Нiтка, што спалучала мясцовасцi, давала жыццё вадзяным i лясным зверам, талiла смагу людзей, на час памёрла.
Некалькi гадоў перад гiбеллю рэчкi паявiлiся ў ёй бабры. Было iм тут так добра. Здавалася, гэтыя вадзяныя iнжынеры вярнуць Быстрай яе натуральнае жыццё. Дарэчы, шмат iм у гэтым плане ўдалося. На жаль, без вады няма жыцця. Не толькi бабрам... Як жа нам трэба даражыць гэтым дарам Божым. Нездарма кажуць: “Хлеб i вада – нет голода”.
|
Польскі аўкцыён
